RD-Zeitung - Seite 1

RD-ZEITUNG

КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Kulturfonds der Russlanddeutschen e.V.

ИСТОРИЯ

ЛИТЕРАТУРА

КУЛЬТУРА

СПОРТ

25.08.2011

Книжное обозрение

История

Александр Солженицын

"Двести лет вместе (1795-1995)"

Часть 1 и 2.

Москва, издательство "Русский путь" 2001 г.,

ISBN 5-85887-110-0

Почему Солженицын поднял еврейский вопрос?

Бурные дискуссии, и не только в России, вызвала книга известного российского писателя Александра Солженицына «Двести лет вместе». Тема книги, - исторические отношения евреев и русских, роль еврейства в российской истории, не могли не вызвать горячих споров. У одних этот труд вызывает восторг: «В свое время автор не побоялся выступить с «Архипелагом ГУЛАГ», не побоялся написать «Матренин двор». Сейчас не побоялся написать «Двести лет вместе». Другие называют эту работу просвещенным антисемитизмом. Что же заставило писателя такого уровня взяться за такую неблагодарную тему?

Известно, что книга замышлялась давно, быть может с тех пор, когда автор, преследуемый за свои произведения в СССР, оказавшись в эмиграции, получает вдруг неожиданные упреки со стороны части старой русской эмиграции, которые обвиняют писателя в том, что он не раскрыл полную правду, не указал пальцем на главных виновников «русской катастрофы». Быть может именно это и натолкнуло автора на мысль о необходимости новой книги, о необходимости найти ответ на этот окаянный русско-еврейский вопрос, при этом избежать той однобокости в освещении исторических событий, с чем самому автору в то время реально пришлось столкнуться. С одним из таких писем от представителя белой русской эмиграции из Бразилии В. И. Криворотова, которое было опубликованно в американском журнале “FREE WORD“( Нью Йорк), у нас есть возможность ознакомиться. Возможно в нем мы и найдем ответ на поставленный вопрос: почему же Солженицын поднял еврейский вопрос?

А. ТРИЛЛЕР

« Сан Пауло, Бразилия, 1975 г. Многоуважаемый Александр Исаевич!

Вчера передавался по телевидению Ваш приезд во Франкфурт на Майне из СССР. Сегодня целые страницы самых разнообразных газет посвященны Вашему прибытию из страны ЗК в Германию. Тут их передо мной несколько и все на разных языках. Прилагаю к письму вырезку из бразилианской газеты c рисунком по поводу Вашего изгнания не из советского «РАЯ», как раньше, до войны, международная печать и ее хозяева представляли РСФСР, а из «ПЕКЛА», каким та же мировая печать и ее хозяева представляют Советский Союз после войны и по сей день.

Я не знаю, поздравлять ли Вас с приобретением свободы или сочувствовать, как человеку, принудительно потерявшему свою Родину. Лучше сделаю, очевидно, если воздержусь от возможной ошибки. Прежде всего представлюсь Вам. Я Василий Иванович Криворотов, рожден во втором году нашего века в большой крестьянской семье. В годы военного коммунизма 1918-20 погибли из этой семьи, включая дядей и теток, от рук заклятых врагов русского народа 21 дорогих мне души, включая отца, за принадлежность их к Союзу Русского народа. Шестеро юношей и девушек из моей родни пали смертью храбрых в Белой армии на юге России. Я вышел из этой братоубийственной борьбы живым, закончил в Югославии Университет, а после Второй мировой войны переехал в Бразилию, где уже 27 лет подвизаюсь на техническом поприще в качестве инженера-строителя. Занимаюсь писательской деятельностью. Два года назад был издан мною большой роман в трех томах «Контрреволюционеры». Принимаю участие также в публицистике в зарубежной русской печати. Всю мою жизнь зрелого человека я серьезно и, можно сказать, последовательно занимался вопросами нашей российской катастрофы и теми, кто в ней сыграли в свое время главные роли. Не преувеличиваю, если скажу, что весьма близко и детально знаком со всем тем, что принужден был пережить наш народ после «Октябрьского» переворота. Колебания белого фронта на Кубани, на Северном Кавказе и еще более от Крыма и до Орла показали нам, бойцам Белой армии, того врага-ненавистника, который навалился на русский народ, и все те кровоточения, которые он начал вершить в своей ЧК на нашей Родине. Ужасающие картины самых жестоких расправ этого нашего врага живы и до сей поры в моей памяти, ибо я лично шагал между тысячами растреляных офицеров, священников и гражданских лиц, мужчин, женщин, и даже подростков. Постоянно и неизменно я слышал от живых свидетелей о том, кто были инициаторы и вершители этих несметных убийств. Это были в подавляющем большинстве случаев евреи.

В изгнании я не пропускал ничего, о чем писали выходцы из РСФСР о муках и истязаниях нашего народа его бесноватыми истязателями. Более 40-ка лет тому назад бежал из лагерей ББК Иван Солоневич с сыном и братом. Само его бегство представляло в те времена подвиг, сопровождаемый тысячью опасностей для жизни. Важным же его подвигом было его произведение «Россия в концлагере», в коем он поведал нам о тех «НАЧАЛЬНИКАХ»-иудеях, о их ГУЛАГЕ и о десятках замученных ими русских интеллигентов. О тех же ужасах и систематическом уничтожении русского народа написал свою страшную книгу «Неугасимая лампада» другой наш мученик и герой Ширяев. О новом беспримерно жестоком предприятии-погроме «египетского» сорта голодом Кагановича и Ко написал свою жуткую книгу «Я избрал свободу» выходец из РСФСР Виктор Кравченко. Нужно было читать в нашей печати в те времена об остервенело-злобных нападках против этой книги еврейско-коммунистического органа печати во Франции «Леттр Франсез», чтобы иметь понятие о том, с каким упорством мировое еврейство выступало на защиту своего интернационального творения РСФСР и не допускало упасть пылинке на его «безукаризненую репутацию». Когда же автор книги-Кравченко обжаловал «Леттр Франсез» перед французким судом в Париже, то против него выступила на процессе целая артель из евреев-журналистов: Моран и Вюрмсер, адвакатов и свидетелей: Нордманн, Эйсман, Альперович, Кан, Зилиакус, Ламп и даже известные личности, как Жолио-Кюри - физик и декан Кентерберийский Г. Джонсон. Эта еврейская артель была, очевидно, крепко связана с тогдашними правителями Советской страны и заказала им 11 «непробойных» свидетелей. Об атаках этой международной артели против Виктора Кравченка на суде детально описано в журнале «Возрождение» за Март 1949 года. Одна из всех сил старалась доказать перед французским судом, что автор книги «Я избрал свободу» клеветал в ней на советских правителей и требовала его осуждения. Беспристрастный французкий суд в открытой сессии разобрал дело и признал издателей «Леттр Франсез» клеветниками. Тут можно привести многие другие свидетельства о тех ужасах, которые творились на нашей Родине умом и руками «избранного народа». В Германии во время и особенно после войны мне пришлось познакомиться с тысячами подсоветских людей из самых разнообразных слоев. Мне довелось узнать их как родных братьев и сестер, и слышать от них о тех ужасах, которые они пережили сами или о коих слышали от других. Короткое словечко на их языке «ОНИ» обозначало угнетателей-евреев. Эти «ОНИ» и их дети появлялись всюду во время памятной для русского народа «колхозации» с лоснящимися от жира физиономиями в то время, как русский люд помирал с голоду как мухи. Многие из знакомых мне в Германии и тут теперь из людей так называемой третьей эмиграции постарше летами подтвердили мне в один голос все то, что мне, как белому солдату, довелось видеть и слышать о деяниях еврейства с русской интелегенцией в заведенной ими Чрезвычайной Комиссии, где планомерно уничтожалось все самое лучшее и самое стойкое русское и ставилось на его место все разбойно-криминальное, что было выпущенно ими из тюрем на свободу. «ОНИ» с этими их прислужниками, связанными с ними кровью неисчислимых преступлений, и командовали в «АрхипелагеГУЛАГ», на ББК, на Воркуте, на БАМе и в тысяче других неуютных мест истязания русского народа. Жаль, Александр Исаевич, что Вы с Вашим острым пониманием правды и права не указали в Ваших произведениях и особенно в «Архипелаге ГУЛАГ» прямо и открыто на это важное обстоятельство пальцем. Ведь только в этом весь корень зла, который должен быть вырван основательно из почвы нашей народной жизни. Не подумайте, Боже избави, что я предлагаю тут какие-то погромные методы. Мы, пишущие что либо в защиту нашего народа, обязаны во-первых, освободить его от клеветы наших недоброжелателей против него, а во-вторых, серьезно обратить внимание на мысли выражаемые сегодня русским мыслителем в истинно-русском самиздате: «Нам нужно христианское терпение и в тишине, скромности и простоте делать свое дело. Наше дело победить! Сердиться, раздражаться, тем более озлобляться и мстить это размениваться на мелочи, запутываться в них и погибать». Я особенно приветствую подобные мысли, ибо считаю, что наш народ ни в коем случае не должен вымарать свои руки в нечистой крови своих мучителей. Эти руки, сердце и душа нашего народа должны обязательно оставаться чистыми, так как только такими он построит свою новую христианскую культуру и выполнит ту свою историческую миссию, которую заповедовал ему Господь Бог.

Позже в эмиграции предались некоторые из наших людей основательному и детальному иследованию и изучению вопроса о засилии еврейства в правительственной иерархии Советского Союза на её верхах и низах. Тщательно и беспристрастно собирались данные из прошлого, из советской печати и от лиц, близко знавших партийную жизнь и людей наших левых кругов. Выверялось происхождение их, настоящие имена и занимаемый в РСФСР пост.

Англичанин Роберт Уильтон был первым, составившим именные списки персонала некоторых главных советских учреждений, распоряжавшихся российскими судьбами во дни убийства иудеями царской Семьи в Екатеринбурге, опубликованные им в его книге «Последнии дни Романовых». К нашему времени вопрос участия мирового еврейства в подготовке у нас революции иследован так досконально и точно, что нет больше никакого сомнения в том, что у нас в России произошла не наша, а чуждая нам и жестокая иудейская революция. Юридически доказана поддержка ее международным еврейским капиталом, нашей русской «передовой» интеллегенцией и также в большей мере нашей непутевой аристократией, именами которой давно уже пестрят списки нашего русского масонства. Я не знаю насколько Вам все это известно и понятно в обстановке советской жизни. Я думаю, что Вам, как человеку, проявившему столько любви и заботы к своему продъяреному народу и с опасностью для своей жизни выступившему на его защиту, необходимо познакомиться с еврейско-русским вопросом основательно, чтобы иметь полное и правдивое представление о влиянии этого окаянного вопроса на нашу русскую жизнь до революции, во время ее и в последовавшие за ней страшные будни. Достопримечательно то, что сами евреи думают по поводу их массового участия в еще небывалом ЧЕЛОВЕКОПОВАЛЕ, в котором они являлись главными инициаторами и приказчиками. Ко дням окончательной победы на последнем Белом фронте Лейбы Бронштейна (Льва Троцкого) в Крыму еврейская газета «Дзе Американ Хибру» от 20 сентября 1920 года писала: «Большевистская революция в России была делом еврейских мозгов, еврейской неудовлетворенности, еврейской планировки, цель которых – создать новый порядок в мире». «То, что было сделано великолепным образом в России благодаря еврейским мозгам, еврейской неудовлетворенности и евреской планировке, теми же самыми еврейскими духовными и физическими силами будет реализовано во всем мире».

В зарубежье существует еще один труд, освещающий документально страшную роль «избранных господ», сыгранную ими на нашей Родине. Самым выдающимся и новейшим из них является замечательный труд А.И. Дикого в двух книгах «Евреи в России и в СССР» - исторический очерк, вышедший в 1967 году в Нью Йорке, и «Русско-еврейский диалог» - книга, содержащая диспуты автора с видными представителями мирового еврейства по поводу первой книги. В этих двух книгах освещен ясным, наглядным и корректнейшим образом наш кошмарный русско-еврейский вопрос, требующий немедленного и радикальнейшего решения. Подобное решение можно достич только и исключительно через открытое указание пальцем на ту кошмарную роль мирового иудаизма, которую оно сыграло в русской революции и до нее, и в «феврализме» и особенно после коммунистического «октября». Без этого указания пальцем нет преступников, а значит нет и суда над ними. И когда Вы, Александр Исаевич, в Вашем первом труде «Раковый корпус», принесшем Вам премию Нобеля, восклицаете строго-обвиняюще устами хирурга Льва Леонидовича: «И это еще русский хирург! А если бы был немец или скажем, ЖЬЖЬИД», - протянул он мягко и долго «ж», выставляя губы, - «так повесить, чего же ждать!»

Эта Ваша реплика без сомнения сыграла большую роль в деле присуждения Вам Нобеля. Со времени смерти Сталина весь мир потрясают еврейские вопли уже не об «антисемитизме» вожаков «русского» большевизма, а подлинного русского народа, который даже понятия об этом не имеет. Это Ваша реплика была великой помощью мировому иудаизму, нахальному и несправедливому обвинителю русского народа. Вы выставили тут себя защитником палачей нашего народа и его обвинителем. Каждому политически-сознательному и достаточно осведомленному о судьбах родного народа в РСФСР в свое время было горько и обидно услышать от Вас подобную неправду. Ваши же рассуждения о некоем нравственном социализме в той же Вашей книге «Раковый корпус» очень напоминают усилия мирового еврейства спасти во что бы это ни стало свой «идеальный социализм-марксизм». Было Вам мало, как писателю и мыслителю, всех тех социалистических вивисекций над родным народом, которые обошлись ему больше 60-ти миллионов зверски замученных, растрелянных, и убитых голодом, холодом и безысходной нуждой несчастных жертв.

Наблюдательные люди в эмиграции, в том числе и я, не могли не отметить того факта, что интимная комбинация из мирового еврейства и советского государства претерпела непоправимые деформации и, можно сказать, полный раскол вскоре после Второй мировой войны. До этого раскола еврейство было фактически владыкой в РСФСР. Сталин сидел за кремлевской стеной и лично не растреливал никого, опираясь всецело на широкий круг своих приспешников, из коих было в советских учреждениях от 85 до 100 % евреев. Он был допущен ИМИ на красный престол, как монстр, который был готов, как и 25-ти летний сифилитик Ленин, целые сословия русских людей поставить к стенке. Кроме роли мнимого приказчика небывалых еще преступлений, Сталин должен был играть роль громоотвода, быть тем «КОЗЛИЩЕМ ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ», который был необходим еврейству, чтобы все свои кошмарные преступления свалить позже на него. ОНО не просчиталось. Бедный «изверг» Джугашвили поволок за собой в могилу все десятки миллионов умученных и растрелянных русских людей, а палачи Гершели, а зернозаготовщики и раскулачники Кагановичи и Френкели, - создатели убийственных методов социалистического труда в Соловках, на БАМе, в Воркуте, на ББК и тысяче других лагерей – горнил человеческих жертвоприношений Молоху, остались невинными агнцами. Знал Сталин все досконально, что делали все эти «избранные господа» от его имени и во имя своего Молоха с «НАВОЗОМ ИСТОРИИ» - русским народом?

Вряд-ли!!! Он был исходным слепым пунктом, а ужасающие бесчинства и преступления делали ОНИ. На основании строго проверенных и документально утвержденных списков лиц, занимавших ключевые посты в высшей правительственной иерархии Советской России до 1939 года были: 447 евреи, 68 из других народностей, из коих только 30 лиц были русскими, и 31 невыясненными, из которых многие или даже все могли быть евреями, ибо они часто скрывались под чужими именами и национальностью. Значит, евреи, как меньшинство в 1,1 % в России, занимали в правительстве РСФСР до Второй мировой войны в среднем 85 % ответственных положений, а в некоторых учреждениях – и все 100%. Из них в те времена состояли: совещательная, планировочная и исполнительная власть. Можно себе представитьих число на второстепенных и третьестепенных постах советской правительственной иерархии! ОНИ, как саранча, налетели на нашу русскую ниву и, как спрут, опутали наш политически неискушенный народ.

У меня создалось впечатление, что Вы в Ваших политических произведениях (они ведь главным образом политические) не указали пальцем на истинных преступников и тюремщиков русского народа. Этим самым Вы не ответили искренне на окаянный русско-еврейский вопрос и не защитили свой народ от нового оплевания его в мировом масштабе. С созданным для Вас мировой печатью авторитетом Вы и теперь имеете шансы и возможность раскрыть великую ложь перед всем человечеством и помочь своему народу на пути к уже начатому им ВОЗРОЖДЕНИЮ.

Доколе «избранные господа» крепко и самоуверенно сидели на спине русского медведя, не было в их мировой печати ни единого слова и тем паче хуления против их творения и предприятия РСФСР. Наоборот, эта печать делала все возможное, чтобы представить РСФСР в самых розовых красках, хвалить его космополитически-коммунистическую суть, его культурный и материальный прогресс и его такой «НЕЖНЫЙ» и такой «ОТЗЫВЧИВЫЙ» на все нужды человека гуманизм. Сколько раз созывались в Москву шумные пропогандные конгрессы из «величин» и «знаменитостей» разного калибра: ученых, профессоров, именитых писателей и поэтов, из китов мировой печати, опытных создателей общественного мирового мнения, из историков и тех политиков западного мира, которые достигли уже в своих ложах высоких степеней посвящения, а в деловой жизни – завидного богатства?

Множество из приглашенных были из тех же «ИЗБРАННЫХ ГОСПОД» и тем шумнее и с большей помпой протекали эти конгрессы. Многие разьезжались после них по домам с орденами «великого» Ленина, другие с пачками долларов и заданием строчить дифирамбы стране интернационального коммунизма и ее «гуманистам», умевшим тщательно скрывать свой кошмарный «ЧЕЛОВЕКОПОВАЛ». В кремлевских залах после закрытия конгресса давался прощальный пир, шипело шампанское, вкус щекотался паюсной икрой. Кто думал тут о каком-то ЧЕЛОВЕКОПОВАЛЕ, а если кто и знал о нем что нибудь, то держал язык за зубами, так как был своим «избранным» человеком, посвещенным, так сказать, в семейные тайны. Долго после подобных конгрессов писались оды и дифирамбы в международной печати государству РСФСР и его создателям, и заманивался свободный мир в тот же самый коммунистический РАЙ. И этот туман лжи и порока заволакивал перед глазами человечества ту кошмарную тюрьму, в которой изнывал наш русский народ.

И гляньте, Александр Исаевич, сегодня! Та же самая артель из знаменитостей, из писателей и поэтов и из китов мировой печати, которая три десятка лет тому назад возлагала лавровые венки на голову гениального отца народов Сталина и его иудейских приспешников, воспевала их гуманизм и материальные достижения, льет уже третий десяток лет ушаты помоев и мечет грозы и молнии не только против Сталина и его наследников. Мировая еврейская печать воем воет против русских «антисемитов» и «погромщиков» и призывает на защиту бедных и преследуемых евреев.

Когрессы из знаменитостей западного мира не собираются больше в Москве, а прежнии оды и дифирамбы Советскому Союзу превратились в ругню, поношение и очернение его перед всем миром. Писатели, поэты, историки, ученые академики и люди мировой печати, которые раньше захлебывались от восхищения советской страною на конгрессах в Москве, повернули неожиданно острие своего языка сначала против Сталина и его русской большевистской артели, а теперь уже против русского народа «антисемита» и «погромщика». То, что творила в России в свое время иудейская верхушка ставилось в вину козлу отпущения грехов Сталину и его русским сотоварищам. Евреи в СССР были, согласно этой оголтелой пропаганде невинными мучениками, жертвами преследований и всевозможных ограничений, а не долголетними и самыми неумолимыми тюремщиками, погонщиками и убийцами русского народа.

В чем дело, Александр Исаевич? Откуда столько злобы и ненависти у мирового еврейства против собственного творения СССР? Должно было произойти что-то из ряда вон выходящее между этими двумя факторами мирового значения. Должно было произойти нечто, что позагоняло множество всесильных «избранных господ» в концентрационные лагеря и в суровые тюрьмы. Взбунтовался против них русский «навоз истории» и так немилосердно ударил по шапке? То, что писали об этом «избранные господа» в СССР позже после «оттепели», не оставляет никакого сомнения в том, что кара была суровой и беспощадной. «Крутой маршрут» Е. Гинзбурга, книжка А. Амальрика, полная ненависти к «навозу истории», указывают на то, насколько болезненно переживали ОНИ свое поражение. То, что ОНИ сами писали о своих планах, о делах и разочарованиях в своей прессе за границей вполне разьясняет вопрос. В газете «Мундо Израэлита» от 7-1-1953 года писалось по поводу приговора одиннадцати еврейских интернациональных коммунистических вожаков к растрелу в Праге: «Ужасное проишествие разбудило глубокий отзыв у еврейства и Мединате Израиля, где обьясняется, что Россия обьявила войну иудейскому миру». В другой еврейской газете «Давар» писалось в ту пору: «Выражения, употребляемые на пражском процессе, как «Заговор мирового еврейства» полностью соответствуют антисемитской пропоганде царской России». Министр-президент Израиля Давид Бегунрион сказал по поводу того же процесса в Праге: «Положение в высшей степени серьезно. Я был бы счастлив, если бы оно не вызвало ужасный трагический оборот, которого я нехотел бы называть».

Не хотел новый Моисей иудейского народа произнести слова: «Третья мировая война»?

Это больше чем вероятно. Еще более чувствительным ударом для мировой политики и планов «избранного народа» был категорический отказ Советского Союза подчиниться ультиматуму мирового еврейства отдать продукцию атомного оружия под еврейский контроль. Президент США Труман сменил в 1945 году Атом-контроль Военного Ведомства контролем независимой и только ему подчиненной, но не ответственной перед Конгрессом, Комиссии. Из пяти членов ее трое: Лилиенталь, Страус, и Вахер были евреи. Лилиенталь был председателем этой Комиссии, а кроме того, коммунистом-интернационалистом. Можно предполагать, что мировое еврейство видело в ту пору в атомной энергии и тем более в бомбе из нее, испробованной ими в Хиросиме и Нагасаки и демонстрированной этим путем перед глазами всего человечества, как еще небывалое всеуничтожающее оружие, свой могущественный шанс, который поможет сионизму в борьбе за преобладание в мире. Контролируя уже атомную энергию в США, оно предьявило свой ультиматум через ООН и Советскому Союзу, чтобы тот подчинил свою продукцию атомного вооружения контролю той же Комиссии. Кремль котегорически отклонил этот ультиматум. Весной 1949 года началась подготовка третьей мировой войны, набросок плана которой так картинно представил в своей книги «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» советский еврей А. Амальрик.

Пока до «горячей» войны было еще много времени, мировое еврейство обьявило СССР свою «холодную» войну.

Очень жаль, Александр Исаевич, что вы в Ваших произведениях не указали прямо и открыто на все эти важные обстоятельства. Если Вы это делали несознательно, из-за незнания истинного мирового положения вещей, то Вы обязанны исправить Ваши ошибки и взять свой народ под защиту разумно и по настоящему».

Коллекция ссылок. Рецензии на книгу.

Арон Черняк: ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС В РОССИИ: ГЛАЗАМИ АЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦЫНА

Владимир Жарихин. РОССИЯНЕ СТАЛИ ПОЧТИ ЕВРЕЯМИ

Аркадий Красильщиков. О КНИГЕ А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА "ДВЕСТИ ЛЕТ ВМЕСТЕ"

Яков Карандашенка. ЧТО ОН ХОЧЕТ СКАЗАТЬ?

Иосиф Дискин. РУССКИЕ ПЕРЕСТАЛИ ДУМАТЬ, ЧТО ЕВРЕИ УМНЕЕ ИХ

Лионель Дадиани.СОЛЖЕНИЦЫН: АНТИСЕМИТ ИЛИ СИОНИСТ?

Танкред Голенопольский. ДОБРУ И ЗЛУ ВНИМАЯ РАВНОДУШНО?

Наталья Дардыкина. СОЛЖЕНИЦЫН ВЛЕЗ В ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС

Юлия Глезарова. СОЛЖЕНИЦЫН ОБЖЕГСЯ

Андрей Немзер. "НЕ ГОВОРИТЕ: "ТО - БЫЛОЕ"

Владимир Бондаренко. ЦИТАТНИК СОЛЖЕНИЦЫНА